從漢人的歷史角度來看，台灣的漢人歷史
在日本後，是共產黨與國民黨鬥爭後，國民黨撤退來台之後的歷史
在解嚴後是國民黨與民進黨，也就是藍綠鬥爭之後的歷史
歷史的洪流滾滾，而如果你是任何一黨的死忠支持者，就更值得一品我們如何成為這樣的支持者
所謂的人的集體盲從，其實不是代表人聚在一起就會發生，好比說尖峰時刻的火車，有著各種不同目的人，有些剛到站，要去搭計程車，有些在等其他人集合，所以不是全部人都是要直接去搭火車的。這時候人的集體盲從不存在
而我們支持一個明星，明星吸毒，結果有粉絲跳出來說，他太操勞了、他初犯要原諒。或者兩個有名的藝人互相吵架，兩邊的粉絲也開始互罵對方偶像，都是非常有趣的情況。甚至的粉絲根本也不認識他罵的藝人，追著主子忠心的向前衝，這樣是常見的集體盲從
此篇文章為烏合之眾的觀後感與筆記引用標題與些許內文
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我跟他們不一樣！
有趣的是，越想要掏出自己的心去訴說，自己同在的群體裡，自己是與眾不同的，反而更沒有吸引力，因為就從旁人來看．．．「你們是一致的。」
撇除學歷上，甚至智商上的不同，一個大學教授與一個高中小太妹，對同一個她們都很著迷的事情，沒有能力上的差別，甚至全心投入之後，幾千幾百個不同工作能力的人，就陷入集體無意識的著迷
而這樣的行為，我們都可以用古老的說法來隨意的點評：哼！哼！古代人類也不是無時無刻知道自己做的決定是否正確，於是一但有領頭羊出現｛我們所認可的、著迷的領袖｝，那麼我們就集體的一起去做（請想想每個人都有自己的想法，而只做自己的事情，這樣聚落如何朝向同一個目標發展?）
這樣向心力，造成了人類會對集體認同的人事物，不透過思考就服從，因為一旦你一個人不敢做的事，一旦因為有其他人跟你一致，整個群體是匿名的，釋放了個人的責任與負擔，變成無所畏懼，所以你就放縱了自己的腦袋，同時也放空了腦袋
這會變成一種傳染，在特定的群體裡，大家有著一致性，甚至跟本人性格可能完全相反，一個溫順的人，在某些場合，也會因為認同的群體在施暴，而有著暴力的一面。文明人士的墮落，成為野蠻人的瞬間，也可以是這種群體影響的結果。
群體的衝動性
對於個人可以控制自己的行為，在群體裡則控制不了，因為會成為不理性的人，無意識會控制你的有意識，簡單說就是「無腦行為」。他們可以捧起一個認可的人上位，也可能會拉他下台。
當你獨自站在皇宮面前時，你無法憑自己的力量去破壞，但是當一群人要破壞時，你卻覺得有機會了，「不可能」這個概念就消失了，好像有神力一樣，不再擔心做不到，因為受到群體的影響
易受到暗示
一旦你成為某個群體的一部分，你就會期待在這裡獲得甚麼，期待被暗示，因為只有大家獲得同樣的暗示（目標），會顯得更有群體的感覺，你會因此成為一個犯罪者，或者虔誠的信仰者，就單純是因為你覺得這是應該的
所以有人的地方就有信仰、有信仰的地方就有戰爭，歷史上十字軍東征了9次，歷時 200年，你覺得200年前的人，跟200年後的人會有任何恩怨嗎？單純就是受了這樣的聖戰思想所影響，這事件暗示代表的是，我們要光復我們的土地，而且這不是國與國的，是宗教（多國）對宗教的，當中肯定有許多離奇的戰爭故事，但是身處在時代當下，肯定會深信不疑
每個人都是獨立的，1000個單獨的人會有1000種想法，但是群體卻是盲目的，他們會陷入某一個情節中無法自拔，所以當群體的少數開始堅信某一個荒謬的事情，就會擴散到全體
群體的觀念、推理與想像力
群體的觀念存在於既定之中，我原先有的觀念是甚麼，就是甚麼，所以要透過外力讓他們改變觀念是非常困難的，但相對的，他們與之相信的群體，一旦有甚麼新的觀念趨勢，就大家集體相信，就算是有頭腦（理性）的人，哪怕就那麼一瞬間，他恢復理智，也會受群體影響而變得不理智
群裡的推理能力只能說是完全沒有，所以一旦他們聽到甚麼神蹟，而深信不疑時，那麼就會深信不疑。同樣的想像力也是，「在你眼前的是一個人徒手挖空一座山後，留下來的道路」，不管多麼的不合裡，在早期資訊不發達的情況下，各種神話都是這樣流傳下來的，沒有想像力？群體會給你，你只要接受就好
群體的宗教情感
人們對於宗教的情感就是信仰，從古時期萬物崇拜到近代「國家」建立之後的英雄崇拜都可以是一種信仰，因為一國之主(國王、皇帝、總統、主席..)總是代表的一種勝利的象徵，只要是強者就有人崇拜，所以就算國家有些許的暴力統治，人民依然支持，其中就有單純對權力的崇拜
如果今天我們突然感覺到世界上沒有神，將所有的神學書全都燒掉，然後拿起無神論的相關書籍開始狂讀，可以被當成是無神論狂熱(信仰)者嗎？
群體意見和信仰的遙遠關係
這裡書上舉出很多例子
1.種族：
擺第一位，沒人可以否定中國一直以來的儒家思想、重男輕女；西方白人的唯我獨尊的浪漫；印度的種信制度。今天我們都可以說立即廢除，但是根深蒂固在人身上的觀念是去除不了的
2.傳統：
一個民族的延續是由各式傳統影響而來的，對於這些傳統，跟之後我們提到的制度，都很相像，就因為我們祖先是這樣走過來的，所以就算現在我們說取消過年，取消除夕，這樣的假日，還是會有人在這些時候請假，然後團聚吃飯，過不了多久，政府就會被反彈，恢復了這樣的華人傳統
3.時間：
眾多的水滴將石頭擊穿，就是一個例子。我們無法肯定再１000年後華人還過不過年，但是我們卻可以相信華人還會繼續過年，因為這是5000年來慢慢慢累積的傳統。大量對某些活動與行為的信仰，隨時間匯聚成了一個塔，我們住在裡面。而時間不是幾天、幾年，是以幾世紀在做積累的，人們相信有意義，就成了意義
4.政治和制度：
今天一個路人突然宣布當美國總統，是沒有人會去理他的，因為美國總統是選出來的，但為什麼選出來的總統大家就接受，別忘了有反對票的人，為什麼他們接受？因為選舉制度是他們集體的共識，你可以不接受等下一次再投意中人的票，當然你也可以拿武器革命，只不過會被集體所接受的制度中的警政體系擊潰而已
制度是甚麼時候改變的呢？
為什麼覺得每條法規都好像有完善的空間？
對於國家來說，沒有意義去頻繁的更動規則，因為大家都好好的，少數人的利益受損了，沒有人會在乎，當大家都感到不悅時，我們再適度的修改就好，修改到剛好舒適就好，不要完善，這是一個通則。所以民主制度選出任何的人選，以為他們能改變這個地方，其實是在追逐一種幻想，偏偏一但選完後，支持者就不管好壞，而是抱持著看明星亮相的心態。只有全民共識這件事很重要得改變，自主自發的改變，才有可能讓制度去順應改變
教育：
思想只有在自然、正常的環境中才能形成。此章節引用的教育思考非常值得一讀，非常值得推薦親自一讀
約翰會這樣理解：社會之所以跟學校有鴻溝，是因為規則的不同，社會的做事方式學校是不會教的，因為很多老師都是一畢業就去考教師，這樣他僅存的社會經驗可能來自學生時期的打工，而社會化的學習樣本太少，除非他打過50份以上的不同工作，不然他們對社會的認知非常淺薄
而出社會的新人總是被笑說太年輕，就是因為不懂一些工作上的規矩，如果認真打過工，並且有與其他新鮮人相處的經驗後就會發現，很多年輕人不知道要做甚麼，就會在旁邊發呆，但其實只要向前靠去，就會知道有甚麼可以去做，這就是打工的優勢
來自高中畢業的正職員工
一個22歲剛畢業的大學生（非熱門高收入科系），與一個15歲就開始在高級餐廳打工的高中生，同年齡差了7年的工作經驗，假設高中畢業生在22歲共做了7年的高級餐廳打工，他所獲得賺錢所需要的技能與思考，肯定比22歲剛畢業的大學生都還要多，他在這種商業（賺錢）場合磨練的經驗是普通老師無法教學的（記住他們沒有在外面賺錢的經驗，只拿過學校發的薪資），所以再過幾年自己出來開餐廳後，可能還會請到懵懵懂懂的新鮮大學生，然後還會因為新鮮大學生都不懂，邊罵邊教，這就是「工作經驗」上的差距
所以這種實踐的機會是很需要的，甚至大學生讀的科系出來後，如果做自己的科系，可能是根本沒有選擇，因為沒聽過自己科系以外的工作內容，自然就無法去選擇另一條路，「人的認知範圍是自己過去經驗的總和」，所以對我們的幼苗來說，真的給他們許多選擇，然後現場實踐的機會，比坐在桌上啃書好幾年來的有用一點，畢竟不是沒個人畢業就像是醫生或工程師…等一樣可以收入直線上升
意見的即時成因
理性
從上一個遙遠成因來看，理性式不可能理性的，如果血液與生活中認知著地球是無邊無際的，那麼突然有一個人出現說：「地球是圓的」，那麼謾罵的人一定會比肯定的人多，所以理性是不可能理性的，永遠別想著群體會是理性生物
意向
書中所指的是，這是因為各個時代的文義解釋本來就不同，就算我們談自由，在古代，在民主社會，跟在共產社會都會是不一樣的意思，好比說，民主的自由是投票自由，共產的自由是平均分配食物後，不再需要賣力工作的自由
幻想
如果講這些神靈、信仰與偶像全都排除，人類還剩下甚麼？或許我們會說是科學，但事實上歷史不是這樣運作的，在科學不發達的過去，人類需要活下去的動力，對未來的想像，想見到某個不存在的偶像的信念，這些都鼓勵著歷史向現今的社會邁進
經驗
人類從歷史中學到的教訓就是人類學不會教訓，這是非常重要的一件事情，對於渺小的改變，無法改變大眾的習慣，唯有不斷的重複，才有可能讓群體慢慢地改變
群體的領袖
領導魅力是很吸引人的一件事情，但是領導者真的是自己想領導的原動力嗎？或許可能是被操縱、被刺激，總之領袖的出現，都是一種瘋狂的象徵，在於一個人的力量聚集了一群人，這個人可不能太理性。假設一個要革命的領導理性了，那他會先想到全家受累跟失敗斷頭，所以自顧自地逃走。但就因為瘋狂，只想到美好的未來，所以起身反抗
斷言、重複、傳染
如果今天我們辯論了八小時，並且內容非常有深度，多少個觀眾會待到最後呢？以現今來說，幾乎很少，但是電視出來以前的美國人，去聽一場長時間的辯論，加上中場休息無數次，是會有人聽下去的
這是因為受到快時尚、短影片這些短期獲得刺激的影響，大部分人對長篇的理解能力都下降了
而恰恰好，領袖不需要去長篇的辯論，也可以洗腦群眾，靠的就是重複地去講他覺得重要的事情，然後讓我們也去宣傳，達到傳染更多人他的思想的時候。舉個簡單的例子：
中國快速講電影將每部片的人物都用同一個名字，主角化名大壯，女主化名小美，FBI化名ㄈㄅㄌ，看過的人越多，這些用法就流傳的越廣，就會有很多創作者用這樣的方式去再創造一些梗出來。所以會重複出現的詞就成了洗腦印象
「鑽石恆久遠，一顆永流傳」，想到要結婚還不想到鑽戒嗎？如果這句話你沒聽過，但是想到結婚會想到鑽戒，那恭喜，你已經繼承上一代被洗腦的思想了
威望
金字塔是有威望的，巴黎鐵塔是有威望的，佛祖是有威望的，牛頓是有威望的
從上面四個例子來看，有名氣的人自然就有威望，而威望代表的是，他能讓你感覺到接近大師／大神一樣的存在，他們做過的事情根本不用懷疑，是偉大的
所以成功學引用許多國際大老闆講過的話，來讓你知道他們是真的很厲害，但所謂的成功即威望，相反的一但破產了，這些市面上光鮮亮麗的老闆也少了許多色彩
群體的信仰
那些臨時的意見容易進入群體的內心，而那些長久的信仰，卻不會短期就可以進入內心。相反的，能長久的信仰一旦進入內心，它就像是一根不倒的柱子紮在心上，只有激烈的革命能將它拔起。
但要注意的是，信仰是人們獲得生活動力與目標的方式之一，要擊垮一個信仰時，防止民族與群體崩塌地會好解決方式，是讓新的信仰進入人們的靈魂。值得注意的是，一但過渡期夠久，失去方向的群體有可能會被其他信仰的群體所擊潰。
群體的學歷/認知差別的表現
一群上街頭抗議的人（假設是被外部因素洗腦），它們中肯定會有高學歷與低學歷的分別，這代表不管甚麼樣的身分，都會受到同一種思想的影響，進而做出看上去本來不會做的事情，一個文質彬彬的人，可以在一場革命中一起成為犯罪者。而一個老粗，也可以因為誤入氣質團體而變得稍微文質彬彬
第十章.所謂的犯罪群體
這章血淋淋的講解巴士底監獄（法國大革命爆發初期），民眾殺完貴族後，群體的榮譽感甚至讓做更多事、殺更多人的，產生能拿到勳章的想法。一群人組成的法庭，宣判了某個人無罪後，大家又開開心心的去殺人。「那些無行為能力，一直犯罪被關的，浪費我們金錢的人都應該被處決」不知道誰說出這樣的想法後，大家又興沖沖的去一起去殺人了。一星期後大家都去休息了，堅信著自己為自己心中的國家做出了貢獻
第十二章.選民群體
這章特別提到.選民基本上不會選跟自己同階層的人，因為他們就司空見慣，平常身邊都這樣的階層，某些程度他們是喜歡被輾壓的，因為他們覺得有威望的人才能將事情辦好，除非他們想阻止某個厲害的人當選才會推自己人。所以一般人是生活在對上層人士的依賴之中。
而投票時他們會出現幻覺，覺得自己那麼一刻成為了那些上層人士的主人
歷史的往復
一種文明的誕生，包含它的制度、信仰和藝術…種族在它的夢想引導下邁向光彩，完成了偉大的創造後，就不再發展，不再發展就會開始衰落，這就是一個民族的生命歷程
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